秀山民歌十二五保护规划

来源:本站     发表时间: 2015-07-20

秀山土家族苗族自治县文体广电新闻出版局

国家级非物质文化遗产代表性项目秀山民歌十二五保护规划

 

 

秀山民歌传承人

 

前   言

我县地处渝东南边陲,是少数民族聚居区,居住有土家、苗、汉等16个少数民族,民族民间文化资源十分丰富,是文化部命名的全国文化先进县、中国民间文化艺术(花灯歌舞)之乡。

秀山民歌包括劳动歌、山歌、风俗歌、生活歌四大品类,其中以山歌《黄杨扁担》为突出代表。绚丽多姿、风格独特的秀山民歌,它与秀山花灯有紧密的联系。秀山民歌的发生与发展,直接孕育了秀山花灯歌舞音乐。随着时代的进步,秀山民歌也走过了不断发展、完善,乃至走向辉煌的过程。特别是汉民族的迁入,与本地土著民族相融合,促进了秀山民歌的发展。它承载着民族特有的思维方式、审美观念,凝聚着民族深层的文化基因,展现了我县各族人民充沛的文化创造力,是值得倍加珍惜的非物质文化遗产。

 “十一五”期间,县委、县政府把保护秀山民歌纳入了重要议事日程。在政府主导和社会广泛参与下,秀山民歌保护工作健康发展,并取得了可喜的进展和显著的成就。

“十二五”期间,为全面有效地推进秀山民歌的保护工作。按照《非物质文化遗产法》和《国务院关于加强文化遗产保护工作的通知》精神,和《重庆市“十二五”文化事业发展专项规划》和《秀山自治县经济社会发展十二五规划》的要求,进一步明确“十二五”时期秀山民歌保护工作的目标、任务和重点,促进保护工作全面协调可持续发展,特制定本《规划》。

一、秀山民歌的发展现状

“十一五”时期,随着我县经济社会的飞速发展,县委、县政府把非物质文化遗产保护工作纳入重要议事日程,给予了高度重视,统一部署、全面推进,特别是开展秀山民歌研究,传承培养后备人才,推进秀山民歌的传承和发展作了一系列卓有成效的工作,并取得了显著进展。

纵观“十一五”时期秀山民歌保护工作的进展,主要体现在以下几个方面:

(一)研究制定政策法规,确定了保护工作原则和措施办法。

修定和颁布了《特色文化乡镇(单位》命名管理办法》、《民间艺术家命名管理办法》等一系列政策文件,包含秀山民歌在内的特色文化创建活动从农村推广到了机关、学校和企事业等单位。

(二)建立保护工作机构,形成有效的管理机制。

一是在县文体广新局内设立了非物质文化遗产保护中心,返聘了部份老文艺工作者进行秀山民歌研究,推出了一批研究成果,先后编辑出版了《黄杨扁担歌曲集》、《秀山民歌歌词集锦》,配合重庆教育学院赵心宪教授完成重庆市社会科学规划重点项目《秀山花灯文化生态的考察与思考》,完成了大型综合典籍《花灯大全》、光碟《秀山民歌经典》编辑出版工作,2011年完成《秀山民歌三百首编录》工作。三是积极开展三级名录申报和创建工作。秀山民歌在十一五期间分别列入了国家级、市级和县级保护名录。四是申报和命名了市县级代表性传承人,其中2个市级传承人,5个县级传人,对已认定的代表性传承人,建立了信息档案资料,落实了市级以上代表性传承人的传承补助资金,积极支持代表性传承人开展传习活动。为纪念著名秀山民歌传人、《黄杨扁担》首唱者严思和,经县政府同意,将其家乡白粉墙村更名为黄杨扁担村,并树碑纪念。

(三)完成秀山民歌资源普查,全面掌握秀山花灯现状。

根据市文广局的统一部署,全县第一次非物质文化遗产的普查工作基本完成,在这次普查中针对秀山民歌资源进行了全面普查。共出动调查人员382人次,出动调查车辆33台次,文字记录量达10余万字,拍摄图片600余张,还有大量录音录像资料,较为全面地了解和掌握了秀山民歌资源的种类、传承人数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在的问题。

(四)加大宣传力度,品牌效应逐渐显现。2005年以来,我县不断加大投入,大力宣传以《黄杨扁担》和《一把菜籽》为代表的秀山名歌,在首届重庆秀山花灯艺术节暨“中国花灯(秀山)论坛”期间,聘请著名歌星吕继宏演唱并录制了《黄杨扁担》,取得良好的名歌效应;2010年,组织队伍参加了上海世博会和中国艺术节表演,多次参加央视、重庆卫视等现代媒体和市级相关部门组织的专题宣传展示活动,扩大了影响,使秀山民歌知名度进一步提高。

(五)大力开展传承活动,秀山民歌全面普及。

每年举办一届乡镇文艺汇演,原生态民歌登上县级舞台与其他民间文艺形式在县级舞台相映生辉,秀山民歌进一步得到县域各界的广泛关注。二是恢复组建剧团演员队伍,创编了一系列小戏、歌舞节目和大型剧目《永远的花灯》,在全市及全国展演赛中展现了秀山民歌的独特魅力,如刘丽演唱的新编民歌《玩花灯》在全市第四届乡村文艺汇演中荣获二等奖,新编创的男女声四重唱《黄杨扁担》、男女声四重唱《一把菜籽》节目,在市级比赛中多次获奖,并在送戏下乡活动中深受农村群众欢迎;三是努力培养民歌后备人才。与秀山民歌市级代表性传承人签订了《传承责任书》,并根据完成情况核发补助经费;完成《秀山民歌》乡土教材编辑工作,在全县中小学开展了“一歌(黄杨扁担)两舞(花灯、摆手舞)”普及活动,《黄杨扁担》普及率达到90%以上; 2008年与重庆市艺术学校联合举办花灯演艺班,首批召收学员30余名,教授秀山民歌和秀山花灯表演,现这批学员已进入县文化馆演艺部锻炼实习。四是恢复重建了有代表性的寨踵、凉桥、八卦、小坪、龙池、涌洞、兰桥、白粉墙等民间灯班,以活动补助的形式对灯班春节期间活动进行扶持。

“十一五”时期是我县非物质文化遗产保护事业的起始阶段。通过不断探索,秀山民歌保护取得了较为突出的成绩。但是,随着非物质文化遗产保护工作的深入展开,也凸现出不少问题,需要我们关注、探讨和解决。目前,秀山民歌保护工作主要存在以下问题:

(一)保护工作进展不平衡。部分街道、乡镇对于非物质文化遗产保护的重要性、紧迫性认识不够,缺乏整体规划和系统部署,未列入当地政府的议事日程和经济社会发展规划,致使秀山民歌保护工作推进缓慢、滞后。

(二)保护工作指导力度不够。尚未出台符合县情、科学合理的保护工作指导性文件,“重申报轻保护”、“重利用轻管理”的现象不同程度存在。未能正确处理好保护与利用、传承与发展的关系。

(三)保护工作队伍的素质亟待提高。目前,组织机构仍较薄弱,县级非遗保护中心无人员编制,县文化馆紧缺民族文化研究专业人才,工作人员的整体素质和能力还不能适应保护工作的需要,致使保护力量明显不足,工作无法正常开展。

(四)经费投入不足。秀山民歌保护工作所需资金与投入尚有较大差距,非遗专项经费尚未列入县级财政预算,无法添置必要的设备,县政府对代表性传承人传承活动的扶助无法落到实处。

今后五年(2011年—2015年),是秀山民歌保护工作进入全面深入发展的重要阶段。面对新的机遇和挑战,我们要以科学发展观为指导,统筹规划,精心部署,突出重点,稳步推进,为秀山民歌的抢救、保护和发展作出重要贡献。

二、指导思想、基本原则和发展目标

(一)指导思想

坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以科学发展观为统领,结合县情,紧紧围绕传承民族文化、增强软实力的需要,坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的指导方针,把握公益性属性,把社会效益放在首位;坚持政府主导、社会参与,完善秀山民歌保护工作机制,提高秀山民歌保护意识,推进秀山民歌的开发、利用和科学发展。

(二)基本原则

1、坚持“政府主导、社会参与,明确职责,形成合力;长远规划、分步实施,点面结合、讲求实效”的工作原则。创新工作思路,正确处理好政府保护与民间保护的关系,充分发挥专家的指导作用,调动社会各方面的力量,共同推进秀山民歌保护工作。

2、坚持公益性原则。把秀山民歌保护纳入公共文化服务体系,丰富人民群众的精神文化生活,让人民群众享受保护成果。

3、坚持以人为本的原则。尊重秀山民歌原生特点,激发人民群众参与秀山民歌保护的积极性、主动性、创造性,重视民歌传承人在传承和发展秀山民歌过程中的重要作用。

4、坚持科学保护的原则。完善秀山民歌的评价体系和保护体系;尊重和保存秀山民歌原貌,遵循秀山民歌自身传承、演化规律,正确处理好秀山民歌保护与利用的关系,处理好传承与发展创新的关系。

(三)发展目标

到2015年,完善科学系统的秀山民歌保护工作机制,建立分类齐全、丰富祥实的保护档案,实施保护工作项目申报制度,规范项目管理,推进对秀山民歌的科学、规范、有效的保护;完善传承机制,落实代表性传承人优待政策,使传承人保护制度化、规范化;探索合理利用秀山民歌的正确方法与途径,规范工作程序,整体提升从业人员素质,进一步夯实基础工作,稳步推进渝东南民族文化生态保护实验区的建设。到“十二五”末,秀山民歌生存传承的环境得到明显改善,保护政策深入人心。

三、“十二五”时期秀山民歌保护工作的主要任务

(一)加强秀山民歌保护工作指导

将秀山民歌保护纳入我县经济和社会发展祥规和城市建设规划,调动各级各部门和社会各界各阶层积极力量,整体推动秀山民歌传承和保护。报请县政府出台《县级非物质文化遗产保护项目代表性传承人优待办法》、《进一步加强非物质文化遗产保护工作的通知》,落实工作责任,规范管理办法,完善保护措施;报请县政府落实县级非物质文化遗产保护工作专项经费并打入财政预算;编制《秀山民歌十二五期间年度保护计划》,推进秀山民歌保护工作。

(二)进行秀山民歌专项重点调查

开展秀山民歌专项重点调查,进一步挖掘秀山民歌资源,对文字、图片、录音、录像等各种资料,进行系统化整理、编目、存档。

(三)推进秀山民歌传承

在中小学校音乐课程中安排秀山民歌学习,并命名一批秀山民歌传承基地;每年继续举办一次乡村文艺汇演,鼓励民间歌手积极参与,每隔两年举办一次秀山民歌大赛,号召原生态民歌手报名参赛,培育和发现后备人才;在配套国级级、市级代表性传承人传承补助资金的基础上,落实县级代表性传承人传承补助专项资金;在县文化馆或县博物馆开辟场地,挂牌设立秀山民歌传习所,鼓励代表性传承人开办培训班和举办讲座,力争每年培养30名秀山民歌传承人,每位传承人能熟练表演5首以上的秀山民歌经典歌曲。

(四)深入秀山民歌研究

实行秀山民歌研究项目分类管理,力争每年编辑出版1—2本专箸。5年内编辑出版《秀山民歌三百首》、《秀山民歌乡土教材》和《秀山民歌经典歌曲》、《秀山花灯经典小戏》、《秀山花灯经典歌舞》系列光碟。

(五)加大宣传力度

积极组织民间歌手参加上级举办的展演展示活动,新创民歌节目参加各级展演赛,力争每年获奖3个以上;根据各级各类媒体的需要,配合秀山民歌专题采访、拍摄,进行正面宣传报道,引导社会各界广泛关注秀山民歌的现状和保护、传承、发展工作;在“文化遗产日”期间,结合活动主题,每年举办一次秀山民歌展演活动;结合旅游,继续组织举办花灯文化艺术节,打造文化旅游品牌,提高秀山民歌知名度和美誉度。

(六)实施秀山民歌文化生态保护

出台保护秀山民间文化习俗和文化生态的指导性意见。恢复三月三、牛王节、羊马节、苗族对歌会等传统习俗,鼓励乡镇、村举办民歌赛;支持恢复原有民间花灯班子,帮助配置必须的设施设备;支持现有民间花灯班子春节期间开展走村串户的表演活动,允许灯班按照传统习俗收取适当数额的红包,并对春节期间开展表演活动的花灯班进行一定数额的经费补助。统筹规划县级文化生态保护区建设,在清溪、海洋、兰桥、龙池、隘口等民族文化资源集中、特色鲜明的乡镇、村寨、社区,设立民族文化生态区,并纳入当地经济社会发展总体规划,在建设模式和整体性保护方式上取得积极成果。

(七)推进秀山民歌开发利用

聘请专家对秀山民歌中土家山歌、苗歌、劳动号子、情歌、儿歌等进行分类研究,挖掘特色元素进行升华和提炼,结合相应的专业艺术门类,打造一台具有浓郁秀山民族风情的大型精品剧目,力争纳入全市重点舞台精品支持项目进行生产,并在全国巡演,取得社会效益和经济效益的双赢。

(八)加强名录管理建设

新补充命名一批县、市和国家级代表性传承人,落实奖励扶助政策。

四、“十二五”时期秀山民歌保护工作的重点项目

(一)专项重点调查工程

 “十二五”期间,组织专家学者深入开展田野调查,完成秀山民歌歌词、曲谱及土家歌、苗歌和山歌、情歌、劳动号子、儿歌等8个项目的专项重点调查,形成祥实、系统的集文字、图片和视频资料成果的数字化资源库。

(二)传习所建设工程

挂牌成立秀山民歌传习所,落实场地、兼职管理人员和运行经费,成为秀山民歌展示和培训的基地。

(三)研究成果出版工程

 “十二五”期间,完成5—10套秀山民歌研究专箸的编辑出版。

(四)文化生态保护区建设工程

建成5个民族文化生态保护区。恢复重建花灯班15个,帮助购置必要的设施设备,每年春节前拨付一定数额的活动补助资金;落实对县级秀山民歌传承人的优待政策,定额补贴传承扶助资金;加强县、乡(镇)、村三级文化工作队伍培训,提高对秀山民歌保护工作的认识,增强对非物质文化遗产保护工作的规划管理和指导能力;建立民歌传承人的电子档案,搞好对传承活动的跟踪服务工作。

(五)艺术提升工程

“十二五”期间,引进高层次专业人才打造一台舞台精品剧目,获取两个效益。

主管:中共秀山自治县委宣传部
主办:秀山县文化馆
协办:秀山网
链接:重庆市公共文化物联网服务平台
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